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校风浅议

作者:贾作璋    来源:《防灾科技学院报》      发布时间:2014-04-08 13:35
 


如同一个家庭、家族有自己的家风、门风一样,一所学校同样有自己的校风。家风、门风对一个家庭、家族有多重要,校风对一所学校就有多重要。好的家风、门风会造就“英才辈出”、“一门忠烈”,而坏的家风、门风只能导致“代代鼠辈”、“一窝乱臣贼子”,前者如颜真卿一门,而后者如安禄山父子和史思明父子!当年东林书院“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心”的校风以及现在清华大学“行胜于言”等校风,如春风化雨,培养了多少国之忠良和国之栋梁。
办大学就是办环境。环境既包括硬件支撑的环境,又包括软件营造的环境。好的硬件,如宏伟气派的大楼、饱经沧桑的古树、翠绿宽广的草坪、波光粼粼的湖面以及一切现代化的教学条件、教学设施、教学手段等等,固然对一所学校的发展非常重要,但这仅仅是重要的,而非根本性的、决定性的。作为老师和学生,如果衡量一所学校的优劣仅以此为标准,那是片面和肤浅的。
如果只看重物态化的硬件环境,那么当年的热血青年就不会放弃南京等大城市的优越生活而历尽千辛万苦奔赴延安——而他们之所以这么做了,就是因为当时延安方面的信仰、追求、状态有别于南京,一句话,就是因为当年延安的风气有别于南京等国民党大城市的风气。当年的梅贻琦先生之所以有“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”的著名论断,也许既是对当年清华大学因国力衰微而盖不起“大楼”的“辩解”和“自我宽慰”,更是对“人的主体性”作用的深刻洞察和高度自觉,这与毛泽东关于“决定战争胜负的是人,不是武器”的著名论断在本质上是一致的。
所以,大学也一样,看得见、摸得着的硬件环境固然重要,但看不见、摸不着,却又无处不在、无时无刻能够真真切切感受得到的软件环境更根本、更具有决定性意义。领导的担当、眼光和作风,教师的人品、学识和教风,学生的偏好、追求和学风——一句话,学校的校风比硬件环境更根本、更具有深厚而持久的影响力。较之于许多高校,我校硬件环境建设尽管还有一定差距,但经过升本以来的快速建设,已经有了很大改观。如果说,升本以来,我们将更多的精力投放在学院硬件环境建设的话,那么,在“走内涵式发展道路,提高高等教育质量”成为高等教育主旋律的情况下,我们必须将更多的精力投放到学院软件环境的建设上来。在此背景下,校风建设理应排在学院议事日程更加重要的位置。

一所学校所肩负的特殊使命,对形成什么样的校风具有导向性乃至决定性意义。作为全国仅有的主要从事防灾减灾高等教育的学校,我们所肩负的特殊使命决定了我们以“仁爱、严谨、俭朴、担当”为核心价值取向的校风。
关于“仁爱”。如果“天地不仁,以万物为刍狗”的话,那么必须“人间有爱,视灾民如骨肉”。灾害、特别是地震灾害,它可以使鲜活的生命瞬间消失、健美的躯体瞬间残疾、温馨的家庭瞬间破碎、美丽的憧憬瞬间变得万念俱灰、快乐祥和的人间天堂瞬间变成鬼哭狼嚎的人间地狱……作为防灾人,每当发生这样的灾难,我们应当比别人更清楚地知道“这将意味着什么”,应当比别人更加设身处地、感同身受地“痛苦着灾民的痛苦”、“悲伤着灾民的悲伤”,应当比别人更愧疚、更痛心、更诚恳地带头“让世界充满爱”!这既是我们职业素质的体现,更是职业道德的要求。
“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”,这是各级官员应有的仁爱情怀;“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,这是具有良知的知识分子应具有的仁爱情怀。作为防灾人,面对一次次生灵涂炭,我们应当有“安得防震减灾事业大发展,大庇天下苍生俱平安,天摇地动安如山”的仁爱情怀。因为只有这种“仁爱”情怀,才能使我们以更加强烈的忧患感、责任感、紧迫感勤勉工作、刻苦学习。其实,凡是以“灾难”应对为天职的人,不管是医生、消防员还是我们“防灾人”,“仁爱”应当成为其最根本、最核心的价值坚守。所以在我们校风吹展的旗帜上,首先映入眼帘的应当是“仁爱”二字。
关于“严谨、俭朴”。“严谨”就是要求师生以真正“认真态度”和“科学精神”从教治学、求学钻研、管理服务。“俭朴”就是要始终站在个人健康、事业发展乃至人类可持续发展的高度,以勤俭节约为荣、以奢靡浪费为耻,尚俭戒奢,不管是私人资源还是公共资源,真正做到用之有度、用之有效。
关于“担当”。天下兴亡,匹夫有责。作为一所高校,就应当具有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的担当精神。面对越来越频繁的各种灾害,作为防灾人,我们必须以强烈的社会责任感和职业使命感,担负起我们的责任。“打铁还须自身硬”,“喊破嗓子不如甩开膀子”。“担当”二字归根到底体现在“行动力”和“贡献率”上。如果没有过硬的素质,没有真抓实干的务实精神和行动能力,所谓的“担当”也只能是喊喊口号而已。
作为大学,“担当”关键要看我们能不能培养一批又一批真正具有仁爱精神、真正具有过硬本领的学生,要看我们在增强全社会综合防灾减灾能力方面发挥多大作用,要看灾害发生后我们能不能更加敏感、更加迅速、更加专业、更加无私无畏地投入到减灾救灾行动中去,给全社会做出表率。防灾减灾工作、特别是防震减灾工作是艰苦而又艰难的工作,需要有人坚守、更需要有人担当。越是在艰难的时刻,越要坚定信念,越要发扬“攻城不怕坚,攻书莫畏难。科学有险阻,苦战能过关”的精神,克服困难,力争有所突破、有所贡献。
“仁爱、严谨、俭朴、担当”,其中仁爱是根本,严谨、俭朴是关键,担当是旨归,它们统一于“最大限度减轻灾害损失”这一根本宗旨。

好的校风,既是学校在长期办学过程中自觉不自觉地形成的,也是在自觉而主动的管理和倡导中丰富发展的。校风在学校发展中发挥着同化、凝聚、激励和引领作用。
要形成好的校风,首先取决于学校领导的境界和作风。蔡元培入主北大后,在北大掀起了一场“移风易俗”的革命。他基于“大学以教授高深学术, 养成硕学闳才,应国家需要为宗旨”的深刻认识,以其“思想自由,兼容并包”的办学理念和胸襟,整饬校纪,立德树人,使北大由官僚养成所逐渐转变为新文化运动的先锋,初步完成了朝向现代意义的大学的转变。张伯苓之于南开大学的校风、梅贻琦之于清华大学的校风,都产生过奠基性、开创性、决定性的影响。学校领导对于校风的影响,由此可见一斑。
要形成好的校风,其次取决于学校知名教授的风范和风采。“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”一所大学,必须要有自己的“仙”和“龙”,这些“仙”和“龙”可以兴云吐雨,改变学校气候。古人云,“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”。梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任四大国学导师和“五四”时期云集北大的著名学者教授无疑对北大校风产生了深远影响。
要形成好的校风,最终取决于全体师生的共同认同和共同努力。对校风而言,学校师生中的每一员既是“客体”又是“主体”。所谓客体是指我们每个人都自觉不自觉地接受校风的熏染,最后都会或多或少地带有几分该学校的“成色”;所谓主体是指我们每个师生都在以自己的方式影响校风。恩格斯说过,“人们创造历史的活动,如同无数力的平行四边形形成的一种总的合力。”同样,学校校风形成的过程是每个师生“力的平行四边形形成的一种总的合力”。所以我们每个师生既是校风的受用者,更是校风的创造者。
让我们大力弘扬以“仁爱、严谨、俭朴、担当”为核心价值取向的校风,为建设高水平防灾特色大学、更好地担当起社会责任而奋斗!(编辑:王一迪 于 涵)

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